苦しみ中部経典趣旨一致

中部経典（MN140 §22.9–24.6）

saṅkhatametan’ti. So sukhañce vedanaṁ vedeti, ‘sā aniccā’ti pajānāti, ‘anajjhositā’ti pajānāti, ‘anabhinanditā’ti pajānāti. Dukkhañce vedanaṁ vedeti, ‘sā aniccā’ti pajānāti, ‘anajjhositā’ti pajānāti, ‘anabhinanditā’ti pajānāti. Adukkhamasukhañce vedanaṁ vedeti, ‘sā aniccā’ti pajānāti, ‘anajjhositā’ti pajānāti, ‘anabhinanditā’ti pajānāti. So sukhañce vedanaṁ vedeti, visaṁyutto naṁ vedeti; dukkhañce vedanaṁ vedeti, visaṁyutto naṁ vedeti; adukkhamasukhañce vedanaṁ vedeti, visaṁyutto naṁ vedeti. So

But that is conditioned.’ If they feel a pleasant feeling, they understand that it’s impermanent, that they’re not attached to it, and that they don’t take pleasure in it. If they feel a painful feeling, they understand that it’s impermanent, that they’re not attached to it, and that they don’t take pleasure in it. If they feel a neutral feeling, they understand that it’s impermanent, that they’re not attached to it, and that they don’t take pleasure in it. If they feel a pleasant feeling, they

「しかし、それは有為（さんすかーら）のものである」と。もし楽（すか）の感受（ヴェーダナー）を感受するならば、「それは無常（アニッチャ）である」と了知し、「それに執着してはいない」と了知し、「それを喜んではいない」と了知する。もし苦（ドゥッカ）の感受を感受するならば、「それは無常である」と了知し、「それに執着してはいない」と了知し、「それを喜んではいない」と了知する。もし不苦不楽（アドゥッカマスカ）の感受を感受するならば、「それは無常である」と了知し、「それに執着してはいない」と了知し、「それを喜んではいない」と了知する。もし楽の感受を感受するならば、それに繋縛（けいばく）されることなく感受し、もし苦の感受を感受するならば、それに繋縛されることなく感受し、もし不苦不楽の感受を感受するならば、それに繋縛されることなく感受する。

関連テーマ: 苦しみ無常執着正念

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中部経典（MN140 §22.9–24.6）

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