苦しみ中部経典趣旨一致

中部経典（MN140 §19.6–20.2）

‘Tasseva sukhavedaniyassa phassassa nirodhā yaṁ tajjaṁ vedayitaṁ sukhavedaniyaṁ phassaṁ paṭicca uppannā sukhā vedanā sā nirujjhati, sā vūpasammatī’ti pajānāti. Dukkhavedaniyaṁ, bhikkhu, phassaṁ paṭicca uppajjati dukkhā vedanā. So dukkhaṁ vedanaṁ vedayamāno ‘dukkhaṁ vedanaṁ vedayāmī’ti pajānāti. ‘Tasseva dukkhavedaniyassa phassassa nirodhā yaṁ tajjaṁ vedayitaṁ dukkhavedaniyaṁ phassaṁ paṭicca uppannā dukkhā vedanā sā nirujjhati, sā vūpasammatī’ti pajānāti. “sace te, bhaggava, agaru viharemu āvesan

They know: ‘With the cessation of that contact to be experienced as pleasant, the corresponding pleasant feeling ceases and stops.’ Painful feeling arises dependent on a contact to be experienced as painful. When they feel a painful feeling, they know: ‘I feel a painful feeling.’ They know: ‘With the cessation of that contact to be experienced as painful, the corresponding painful feeling ceases and stops.’ “Bhaggava, if it is no trouble, I’d like to spend a single night in your workshop.” “It’s

「その楽（らく）として経験されるべき触（そく）の滅尽（めつじん）によって、それに対応する、楽として経験されるべき触を縁（えん）として生じた楽受（らくじゅ）は滅し、静まる」と、かれは了知（りょうち）する。比丘（びく）よ、苦（く）として経験されるべき触を縁として、苦受（くじゅ）が生ずる。かれは苦受を感受しつつ、「われは苦受を感受している」と了知する。「その苦として経験されるべき触の滅尽によって、それに対応する、苦として経験されるべき触を縁として生じた苦受は滅し、静まる」と、かれは了知する。「バッガヴァよ、もし差し支えなければ、わたしはひと夜をあなたの仕事場（工房）に過ごしたいと思うのですが。」「それは――」

中部経典（MN140 §19.6–20.2）

🪷 AIブッダ 禅とは

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