智慧中部経典趣旨一致

中部経典（MN140 §18.1–19.1）

Katamā ca, bhikkhu, ākāsadhātu? Ākāsadhātu siyā ajjhattikā siyā bāhirā. Katamā ca, bhikkhu, ajjhattikā ākāsadhātu? Yaṁ ajjhattaṁ paccattaṁ ākāsaṁ ākāsagataṁ upādinnaṁ, seyyathidaṁ— kaṇṇacchiddaṁ nāsacchiddaṁ mukhadvāraṁ yena ca asitapītakhāyitasāyitaṁ ajjhoharati, yattha ca asitapītakhāyitasāyitaṁ santiṭṭhati, yena ca asitapītakhāyitasāyitaṁ adhobhāgaṁ nikkhamati, yaṁ vā panaññampi kiñci ajjhattaṁ paccattaṁ ākāsaṁ ākāsagataṁ aghaṁ aghagataṁ vivaraṁ vivaragataṁ asamphuṭṭhaṁ maṁsalohitehi upādinna

And what is the space element? The space element may be interior or exterior. And what is the interior space element? Anything internal, personal, that’s space, spacious, and appropriated. This includes: the ear canals, nostrils, and mouth; and the space for swallowing what is eaten and drunk, the space where it stays, and the space for excreting it from the nether regions; or anything else internal, personal, that’s space, spacious, and appropriated. This is called the interior space element. T

　では、比丘よ、空界（ākāsadhātu）とは何であるか。空界には内なるものと外なるものとがある。では、比丘よ、内なる空界とは何であるか。それは、自己の内にあり、おのれに属し、空であり、空なる性質を有し、そして取られたもの（upādinna）である。すなわち、耳の孔、鼻の孔、口の門、ならびに食べ、飲み、噛み、味わったものを嚥下する空間、それらのものが留まる空間、およびそれらのものが下方へと排出される空間、あるいはそのほか何であれ、自己の内にあり、おのれに属し、空であり、空なる性質を有し、虚ろ（agha）にして虚ろなる性質を有し、孔（vivara）にして孔なる性質を有し、肉と血とに触れられていないもので、取られたもの——これを内なる空界と呼ぶ。

中部経典（MN140 §18.1–19.1）

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