自己中部経典趣旨一致

中部経典（MN140 §14.7–15.7）

Yā ceva kho pana ajjhattikā pathavīdhātu yā ca bāhirā pathavīdhātu pathavīdhāturevesā. ‘Taṁ netaṁ mama nesohamasmi na meso attā’ti—evametaṁ yathābhūtaṁ sammappaññāya daṭṭhabbaṁ. Evametaṁ yathābhūtaṁ sammappaññāya disvā pathavīdhātuyā nibbindati, pathavīdhātuyā cittaṁ virājeti. Katamā ca, bhikkhu, āpodhātu? Āpodhātu siyā ajjhattikā siyā bāhirā. Katamā ca, bhikkhu, ajjhattikā āpodhātu? Yaṁ ajjhattaṁ paccattaṁ āpo āpogataṁ upādinnaṁ seyyathidaṁ— pittaṁ semhaṁ pubbo lohitaṁ sedo medo assu vasā kheḷo

The interior earth element and the exterior earth element are just the earth element. This should be truly seen with right understanding like this: ‘This is not mine, I am not this, this is not my self.’ When you truly see with right understanding, you grow disillusioned with the earth element, detaching the mind from the earth element. And what is the water element? The water element may be interior or exterior. And what is the interior water element? Anything internal, personal, that’s water,

内なる地の界（ajjhattikā pathavīdhātu）と外なる地の界（bāhirā pathavīdhātu）、これらはまさしく地の界（pathavīdhātu）に他ならない。「これはわがものにあらず、われはこれにあらず、これはわが自己（attā）にあらず」と、かくのごとく、これをありのままに正しき智慧（sammappaññā）をもって見るべきである。かくのごとく、これをありのままに正しき智慧をもって見て、地の界に対して厭離（nibbindati）し、地の界より心を離れしめる。では比丘よ、水の界（āpodhātu）とは何か。水の界には内なるものと外なるものとがある。では比丘よ、内なる水の界とは何か。各自においてそれぞれ内なるものとして、水であり、水の性質を帯びたものとして執取されているもの、すなわち胆汁、痰、膿、血、汗、脂肪、涙、油脂、唾液、

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