正念
中部経典
趣旨一致
中部経典（MN139 §4.8–6.3）
That’s what I said, and this is why I said it. ‘Avoiding these two extremes, the Realized One understood the middle way of practice, which gives vision and knowledge, and leads to peace, direct knowledge, awakening, and extinguishment.’ That’s what I said, but why did I say it? It is simply this noble eightfold path, that is: right view, right thought, right speech, right action, right livelihood, right effort, right mindfulness, and right immersion. ‘Avoiding these two extremes, the Realized On
このように私は述べた。そして、それを述べたのには理由がある。
「これら両極端（ante）を避けることによって、如来（tathāgata）は中道（majjhimā paṭipadā）を正しく覚った。この道は眼（cakkhu）をもたらし、智（ñāṇa）をもたらし、寂静（upasama）へ、直接知（abhiññā）へ、正覚（sambodhi）へ、そして涅槃（nibbāna）へと導くものである。」
このように私は述べたが、なにゆえにそのように述べたのか。それはほかならぬ、この八支よりなる聖なる道（ariyo aṭṭhaṅgiko maggo）のことに他ならない。すなわち——
正見（sammādiṭṭhi）、正思惟（sammāsaṅkappo）、正語（sammāvācā）、正業（sammākammanto）、正命（sammāājīvo）、正精進（sammāvāyāmo）、正念（sammāsati）、正定（sammāsamādhi）、これである。
「これら両極端を避けることによって、如来はまさにこの中道を正しく覚った。この道は眼をもたらし、智をもたらし、寂静へ、直接知へ、正覚へ、そして涅槃へと導くものである。」
このゆえに、かく述べたのである。
⚠ 自己責任論に誤解されやすい