苦しみ
中部経典
趣旨一致
中部経典（MN138 §9.5–9.6）
‘A mendicant should thoroughly examine such that for the examiner, if consciousness were not scattered and diffused externally, nor stuck internally, it would not be anxious because of grasping. When this is the case, there is no coming to be of the origin of suffering—of rebirth, old age, and death in the future.’ This is how I understand the detailed meaning of this summary recital.
「比丘たちよ、比丘はかくかくのごとく徹底的に観察すべきである。そのように観察する者にとって、識（ヴィンニャーナ）が外に散乱・拡散せず、かつ内に固着することもなく、執取（ウパーダーナ）することなく、もがき苦しむことがないならば——識が外に散乱・拡散せず、内に固着せず、執取することなく、もがき苦しむことのないとき、未来において生・老・死の苦（ドゥッカ）の集起（サムダヤ）が生ずることはない」と。
友よ、世尊が略説として述べ示されたこの提示（ウッデーサ）の意義を、詳細に開示されることなかった点について、私はかくのごとく詳しくその意味を了解するものであります。
⚠ 出家者向けの文脈