執着
中部経典
趣旨一致
中部経典（MN138 §11.7–15.1）
When they know an idea with their mind, but consciousness does not follow after the features of that idea—not tied, attached, and fettered to gratification in its features—consciousness is said to be not scattered and diffused externally. That’s how consciousness is said to be not scattered and diffused externally. And how is it said to be stuck internally? Take a mendicant who, quite secluded from sensual pleasures, secluded from unskillful qualities, enters and remains in the first absorption,
心（マナス）をもって法（ダンマ）を識別するとき、識（ヴィンニャーナ）がその法の相（ニミッタ）を追わず――その法の相における喜悦（アッサーダ）に縛られず、執われず、結縛（サンヨージャナ）によって繋がれることなく――識は外に散乱し拡散することなしと説かれる。友よ、このようにして、識は外に散乱し拡散することなしと説かれるのである。
では友よ、いかにして識は内に沈滞する（アッジャッタン・サンティタ）と説かれるのか。友よ、ここに比丘がいて、諸々の欲楽（カーマ）をまったく離れ、不善の諸法を離れ、尋（ヴィタッカ）あり伺（ヴィチャーラ）あり、遠離（ヴィヴェーカ）より生じた喜（ピーティ）と楽（スッカ）とを具える初禅（パタマ・ジャーナ）に入り、そこに住する。その者において、遠離より生じた喜と楽とを追う識が――
⚠ 出家者向けの文脈