智慧中部経典趣旨一致

中部経典（MN137 §6.3–8.10）

‘Cakkhuviññāṇaṁ sotaviññāṇaṁ ghānaviññāṇaṁ jivhāviññāṇaṁ kāyaviññāṇaṁ manoviññāṇaṁ— cha viññāṇakāyā veditabbā’ti— iti yaṁ taṁ vuttaṁ idametaṁ paṭicca vuttaṁ. ‘Cha phassakāyā veditabbā’ti— iti kho panetaṁ vuttaṁ. Kiñcetaṁ paṭicca vuttaṁ? ‘Cakkhusamphasso sotasamphasso ghānasamphasso jivhāsamphasso kāyasamphasso manosamphasso— cha phassakāyā veditabbā’ti— iti yaṁ taṁ vuttaṁ idametaṁ paṭicca vuttaṁ. ‘Aṭṭhārasa manopavicārā veditabbā’ti— iti yaṁ taṁ vuttaṁ idametaṁ paṭicca vuttaṁ.

There are eye, ear, nose, tongue, body, and mind consciousness. ‘The six classes of consciousness should be understood.’ That’s what I said, and this is why I said it. ‘The six classes of contact should be understood.’ That’s what I said, but why did I say it? There is contact through the eye, ear, nose, tongue, body, and mind. ‘The six classes of contact should be understood.’ That’s what I said, and this is why I said it. ‘The eighteen mental preoccupations should be understood.’ That’s what I

眼識（げんしき）・耳識（にしき）・鼻識（びしき）・舌識（ぜっしき）・身識（しんしき）・意識（いしき）——これらが六識身（ろくしきしん）である。「六種の識身（しきしん）を知るべし」——かくわれは説いた。そしてこれゆえにかく説いたのである。「六種の触身（そくしん）を知るべし」——かくわれは説いた。しかるにこれはいかなるゆえに説いたのであるか。眼触（げんそく）・耳触（にそく）・鼻触（びそく）・舌触（ぜっそく）・身触（しんそく）・意触（いそく）——これらが六触身（ろくそくしん）である。「六種の触身を知るべし」——かくわれは説いた。そしてこれゆえにかく説いたのである。「十八種の意の遍察（へんさつ）を知るべし」——かくわれは説いた。そしてこれゆえにかく説いたのである。

中部経典（MN137 §6.3–8.10）

🪷 AIブッダ 禅とは

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