苦しみ中部経典趣旨一致

中部経典（MN130 §25.7–28.1）

So tattha dukkhā tibbā kharā kaṭukā vedanā vedeti, na ca tāva kālaṁ karoti yāva na taṁ pāpakammaṁ byantīhoti. Tamenaṁ, bhikkhave, nirayapālā evamāhaṁsu: ‘ambho purisa, kiṁ icchasī’ti? So evamāha: ‘pipāsitosmi, bhante’ti. Tamenaṁ, bhikkhave, nirayapālā tattena ayosaṅkunā mukhaṁ vivaritvā ādittena sampajjalitena sajotibhūtena tattaṁ tambalohaṁ mukhe āsiñcanti ādittaṁ sampajjalitaṁ sajotibhūtaṁ. Taṁ tassa oṭṭhampi dahati, mukhampi dahati, kaṇṭhampi dahati, urampi dahati, antampi antaguṇampi ādāya a

And there they feel painful, sharp, severe, acute feelings—but they don’t die until that bad deed is eliminated. The wardens of hell say, ‘My friend, what do you want?’ They say, ‘I’m thirsty, sir.’ The wardens of hell force open their mouth with a hot iron spike—burning, blazing, glowing—and pour in molten copper, burning, blazing, and glowing. It burns their lips, mouth, tongue, throat, and stomach before coming out below dragging their entrails. And there they feel painful, sharp, severe, acu

そこにおいて、彼らは痛烈にして鋭く、激しく、猛烈なる苦（ドゥッカ）を感受する。されど、その悪業（あくごう）が尽き果てるまでは、いまだ命終わることがない。比丘たちよ、地獄の獄卒（ごくそつ）たちはこのように言う。「やあ、そこな者よ、何を望むか」と。すると彼はこのように答える。「渇いております」と。比丘たちよ、地獄の獄卒たちは、燃え盛り、炎を上げ、赫々と輝く熱した鉄の串をもってその口をこじ開け、燃え盛り、炎を上げ、赫々と輝く溶けた銅を口より注ぎ込む。それは唇をも焼き、口をも焼き、咽喉をも焼き、胸をも焼き、腸（はらわた）もろともに引きずりながら下より出でる。そこにおいて、彼らはまた痛烈にして鋭く、激しく、猛烈なる苦を感受するのである。

関連テーマ: 苦しみ業・因果渇愛死

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⚠ 自己責任論に誤解されやすい

中部経典（MN130 §25.7–28.1）

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