苦しみ中部経典趣旨一致

中部経典（MN130 §24.1–25.6）

Tassa kho pana, bhikkhave, asipattavanassa samanantarā sahitameva mahatī khārodakā nadī. So tattha patati. So tattha anusotampi vuyhati, paṭisotampi vuyhati, anusotapaṭisotampi vuyhati. So tattha dukkhā tibbā kharā kaṭukā vedanā vedeti, na ca tāva kālaṁ karoti yāva na taṁ pāpakammaṁ byantīhoti. Tamenaṁ, bhikkhave, nirayapālā balisena uddharitvā thale patiṭṭhāpetvā evamāhaṁsu: ‘ambho purisa, kiṁ icchasī’ti? So evamāha: ‘jighacchitosmi, bhante’ti. Tamenaṁ, bhikkhave, nirayapālā tattena ayosaṅkunā

Immediately adjacent to the Sword-Leaf Forest is the vast Acid River. And that’s where they fall. There they are swept upstream, swept downstream, and swept both up and down stream. And there they suffer painful, sharp, severe, acute feelings—but they don’t die until that bad deed is eliminated. The wardens of hell pull them out with a hook and place them on solid ground, and say, ‘My friend, what do you want?’ They say, ‘I’m hungry, sir.’ The wardens of hell force open their mouth with a hot ir

比丘たちよ、剣葉林のすぐ傍らには、広大な塩水の河がある。彼らはそこへと落ちていく。そこで彼らは流れに沿って押し流され、流れに逆らって押し流され、また流れに沿いつつ逆らいつつ押し流される。そこで彼らは、痛苦（dukkha）にして激しく、鋭く、辛酸きわまる感受（vedanā）を受けるのであるが、その悪業（pāpakamma）が尽きるまでは、いまだ死することがない。比丘たちよ、地獄の獄卒（nirayapāla）たちは、彼らを鉤にて引き上げ、堅固な大地の上に据えて、こう問いかける。「これ、汝よ、何を望むか」と。彼はこのように答える。「尊よ、わたしは飢えております」と。そこで比丘たちよ、地獄の獄卒たちは、灼熱した鉄の串をもってその口をこじ開け——

関連テーマ: 苦しみ業・因果死

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⚠ 自己責任論に誤解されやすい

中部経典（MN130 §24.1–25.6）

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