苦しみ中部経典趣旨一致

中部経典（MN129 §8.17–8.6）

‘gacchatha, bho, taṁ purisaṁ sāyanhasamayaṁ sattisatena hanathā’ti. Tamenaṁ sāyanhasamayaṁ sattisatena haneyyuṁ. Taṁ kiṁ maññatha, bhikkhave, “Seyyathāpi, bhikkhu, coraṁ āgucāriṁ gahetvā rañño dasseyyuṁ: api nu so puriso tīhi sattisatehi haññamāno tatonidānaṁ dukkhaṁ domanassaṁ paṭisaṁvediyethā”ti? “Ekissāpi, bhante, sattiyā haññamāno so puriso tatonidānaṁ dukkhaṁ domanassaṁ paṭisaṁvediyetha, ko pana vādo tīhi sattisatehī”ti? ‘ayaṁ kho, deva, coro āgucārī, imassa yaṁ icchasi taṁ daṇḍaṁ paṇehī’ti

‘Go, my men, and strike this man in the late afternoon with a hundred spears!’ The king’s men did as they were told. What do you think, mendicants? “Suppose they arrest a bandit, a criminal and present him to the king, saying, Would that man experience pain and distress from being struck with three hundred spears?” “Sir, that man would experience pain and distress from being struck with one spear, let alone three hundred spears!” ‘Your Majesty, this is a bandit, a criminal. Punish him as you wil

「さあ、者ども、夕刻にその男を百本の槍で打て」と。王の者どもは命じられたとおりに行った。比丘たちよ、汝らはどう思うか。「たとえば、比丘よ、罪を犯した盗賊を捕らえて王のもとへ連れてきて、こう申し上げたとする――『三百本の槍で打たれるその者は、それによって苦（dukkha）と憂（domanassa）を受けるであろうか』と」。「尊師よ、その者は一本の槍で打たれるだけでも、それによって苦と憂を受けるでございましょう。ましてや三百本の槍においてはなおさらのことであります」と。「大王よ、この者は罪を犯した盗賊にございます。御意のままに罰をお与えくださいませ」と。

中部経典（MN129 §8.17–8.6）

🪷 AIブッダ 禅とは

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