智慧中部経典趣旨一致

中部経典（MN129 §28.7–3.2）

tatra, bhikkhave, paṇḍitassa evaṁ hoti: ‘yaṁ kho jano tajjaṁ tassāruppaṁ kathaṁ manteti; saṁvijjanteva te dhammā mayi, ahañca tesu dhammesu sandissāmī’ti. Puna caparaṁ, bhikkhave, paṇḍito passati rājāno coraṁ āgucāriṁ gahetvā vividhā kammakāraṇā kārente— kasāhipi tāḷente vettehipi tāḷente addhadaṇḍakehipi tāḷente hatthampi chindante pādampi chindante hatthapādampi chindante kaṇṇampi chindante nāsampi chindante kaṇṇanāsampi chindante bilaṅgathālikampi karonte saṅkhamuṇḍikampi karonte rāhumukhampi

Then that astute person thinks, ‘These people are discussing what is proper and fitting. And those good things are found in me and I exhibit them.’ Furthermore, an astute person sees that the kings have arrested a bandit, a criminal, and subjected them to various punishments— whipping, caning, and clubbing; cutting off hands or feet, or both; cutting off ears or nose, or both; the ‘porridge pot’, the ‘shell-shave’, the ‘Rāhu’s mouth’, the ‘garland of fire’, the ‘burning hand’, the ‘bulrush twist

そこで、bhikkhave（比丘たちよ）、賢者（paṇḍita）はかく思惟するのである。「人々がかの相応しき事柄について論ずるところ、まさにそれらの法（dhammā）はわが身のうちに存し、われもまたそれらの法において見出されるのだ」と。さらにまた、bhikkhave（比丘たちよ）、賢者はかくのごときを目の当たりにする——王たちが、悪を犯せる賊を捕らえ、さまざまな刑罰を加えるさまを。すなわち、鞭もて打ち、籐もて打ち、半棒もて打ち、手を截ち、足を截ち、手足ともに截ち、耳を截ち、鼻を截ち、耳鼻ともに截ち、「粥鍋（bilaṅgathālikā）」の刑に処し、「貝剃（saṅkhamuṇḍikā）」の刑に処し、「羅睺（Rāhu）の口」の刑に処し、「火の花鬘」の刑に処し、「燃ゆる手」の刑に処し、「藺草縒り」の刑に処し——

関連テーマ: 智慧苦しみ業・因果

導線タグ: 自己認識,反省,業,因果,罰,悪行の結果,賢者の思惟

⚠ 自己責任論に誤解されやすい

中部経典（MN129 §28.7–3.2）

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