正念
中部経典
趣旨一致
中部経典（MN122 §24.2–25.2）
It’s when a Realized One arises in the world, perfected, a fully awakened Buddha, accomplished in knowledge and conduct, holy, knower of the world, supreme guide for those fit for training, teacher of gods and humans, awakened, blessed. He frequents a secluded lodging—a wilderness, the root of a tree, a hill, a ravine, a mountain cave, a charnel ground, a forest, the open air, a heap of straw. While meditating withdrawn, he’s visited by a stream of brahmins and householders, and people of town a
ここに、阿難よ、如来（タターガタ）が世に出現される。かの方は、阿羅漢（アラハン）にして正等覚者（サンマーサンブッダ）、明行足（ヴィッジャーチャラナサンパンナ）、善逝（スガタ）、世間解（ローカヴィドゥー）、無上士（アヌッタラ）、調御丈夫（プリサダンマサーラティ）、天人師（サッター・デーヴァマヌッサーナン）、仏（ブッダ）、世尊（バガヴァー）と称される。かの方は、辺鄙な臥坐処（センアーサナ）を常とされる——荒野、樹下、丘陵、渓谷、山窟、塚間、林中、露地、藁の堆き、これらである。かくのごとく遠離（ヴィウーパカッタ）して住まいながらも、婆羅門（ブラーフマナ）・居士（ガハパティ）、また村邑（ネーガマ）の人々・地方の人々が、次々とかの方のもとへと集い来る。しかして、婆羅門・居士・村邑の人々・地方の人々が集い来るとも、かの方はそれに対して迷乱（ムッチャー）を求めず、貪著（ゲーダ）に陥らず、世俗へと退転することなく——