智慧
中部経典
趣旨一致
中部経典（MN122 §16.4–19.2）
Such is perception … Such are choices … Such is consciousness, such is the origin of consciousness, such is the ending of consciousness.’ As they do so, they give up the conceit ‘I am’ regarding the five grasping aggregates. In that case, they understand: ‘I have given up the conceit “I am” regarding the five grasping aggregates.’ In this way they are aware of the situation. These principles are entirely skillful, with skillful outcomes; they are noble, transcendent, and inaccessible to the Wick
「かくのごとく想（サンニャー）あり……かくのごとく行（サンカーラ）あり……かくのごとく識（ヴィンニャーナ）あり、かくのごとく識の生起あり、かくのごとく識の滅尽あり」と。
このようにして、五つの取蘊（ウパーダーナッカンダ）について生滅を観じつつ住するとき、その者は五取蘊に対する「我あり」という慢（アスミマーナ）を捨断するのである。
アーナンダよ、かくのごとくあるとき、比丘はこのように了知する。「まことに、これら五取蘊に対してわたしに生じていた『我あり』という慢は、すでに捨てられたり」と。かくして彼は、その境位において正知（サンパジャーナ）にとどまるのである。
アーナンダよ、これらの法（ダンマ）は、ことごとく善であり、善へと導くものであり、聖なるものであり、出世間（ローカッタラ）のものであり、悪魔（パーピマント）の及ぶところにあらざるものである。
⚠ 出家者向けの文脈