正念
中部経典
趣旨一致
中部経典（MN122 §15.3–16.3）
Suppose that, upon checking, a mendicant knows this: ‘My mind does take an interest.’ In that case, they understand: ‘I have not given up desire and greed for the five kinds of sensual stimulation.’ In this way they are aware of the situation. But suppose that, upon checking, a mendicant knows this: ‘My mind does not take an interest.’ A mendicant should meditate observing rise and fall in these five grasping aggregates: ‘Such is form, such is the origin of form, such is the ending of form. Such
もし内省（ないしょう）してみて、比丘がこのように了知するならば――「わが心は、五種の欲の対象（パンチャ・カーマグナ）のいずれかに対して、まさに執着の動き（チェートソー・サムダーチャーラ）を生じている」と――、そのような場合、アーナンダよ、その比丘はこのように了知するのである。「これら五種の欲の対象に対するわが欲求と貪り（チャンダラーガ）は、いまだ捨断されていない」と。かくして彼は、その事実をありのままに正知（サンパジャーナ）するのである。
しかるに、内省してみて、比丘がこのように了知するならば――「わが心は、五種の欲の対象のいずれに対しても、執着の動きを生じてはいない」と――、そのような場合には、比丘はこれら五つの取りの集まり（パンチャ・ウパーダーナッカンダ）における生滅（しょうめつ）を観じて修行すべきである。「かくのごとき色（しき）があり、かくのごとき色の生起（しょうき）があり、かくのごとき色の滅尽（めつじん）がある。かくのごとき……」
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