正念中部経典趣旨一致

中部経典（MN120 §6.2–7-11.11）

Tassa sutaṁ hoti: ‘cātumahārājikā devā dīghāyukā vaṇṇavanto sukhabahulā’ti. Tassa evaṁ hoti: ‘aho vatāhaṁ kāyassa bhedā paraṁ maraṇā cātumahārājikānaṁ devānaṁ sahabyataṁ upapajjeyyan’ti. So taṁ cittaṁ dahati, taṁ cittaṁ adhiṭṭhāti, taṁ cittaṁ bhāveti. Tassa te saṅkhārā ca vihārā ca evaṁ bhāvitā evaṁ bahulīkatā tatrupapattiyā saṁvattanti. Ayaṁ, bhikkhave, maggo ayaṁ paṭipadā tatrupapattiyā saṁvattati. Puna caparaṁ, bhikkhave, bhikkhu saddhāya samannāgato hoti, sīlena samannāgato hoti, sutena sama

And they’ve heard: ‘The gods of the four great kings are long-lived, beautiful, and very happy.’ They think: ‘If only, when my body breaks up, after death, I would be reborn in the company of the gods of the four great kings!’ They settle on that thought, stabilize it, and develop it. Those choices and meditations of theirs, developed and cultivated like this, lead to rebirth there. This is the path and the practice that leads to rebirth there. Furthermore, take a mendicant who has faith, ethics

「四大王天（しだいおうてん）の諸天は、長寿にして麗しく、いと多くの楽を受く」と、かれはかく聞く。かれにこのような思いが起こる。「ああ、願わくは、わが身の滅びたる後、死して後、四大王天の諸天の仲間に生まれんことを」と。かれはその心（チッタ）を定め、その心を確立し、その心を修め育てる。かれのかかる行（サンカーラ）と住（ヴィハーラ）とが、かくのごとく修め、かくのごとく繰り返し培われたれば、そこへの再生（再誕）をもたらすに至る。比丘たちよ、これがその境地への再生をもたらす道（マッガ）であり、実践（パティパダー）である。さらにまた、比丘たちよ、ある比丘は信（サッダー）を具え、戒（シーラ）を具え、聞（スタ）を具え……

関連テーマ: 業・因果正念渇愛自己

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中部経典（MN120 §6.2–7-11.11）

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