執着
中部経典
趣旨一致
中部経典（MN117 §17.3–2.2）
This is wrong speech. And what is right speech? Right speech is twofold, I say. There is right speech that is accompanied by defilements, partakes of good deeds, and ripens in attachments. And there is right speech that is noble, undefiled, transcendent, a factor of the path. And what is right speech that is accompanied by defilements, partakes of good deeds, and ripens in attachments? The refraining from lying, divisive speech, harsh speech, and talking nonsense. This is right speech that is ac
これが邪語（micchāvācā）である。では、比丘たちよ、正語（sammāvācā）とは何か。正語には二種あり、と私は説く。比丘たちよ、煩悩（āsava）を伴い、福徳を分かち持ち、執着（upadhi）の果を熟するものとしての正語がある。また、比丘たちよ、聖なる、煩悩なき、世間を超えた、道の支分（maggaṅga）としての正語がある。
では、比丘たちよ、煩悩を伴い、福徳を分かち持ち、執着の果を熟するものとしての正語とは何か。妄語（musāvāda）を離れること、離間語（pisuṇavācā）を離れること、粗悪語（pharusavācā）を離れること、綺語（samphappalāpa）を離れること——比丘たちよ、これが、煩悩を伴い、福徳を分かち持ち、執着の果を熟するものとしての正語である。