死
中部経典
趣旨一致
中部経典（MN115 §17.2–2.12）
But it is possible for a likable, desirable, agreeable result to come from good conduct of body, speech, and mind.’ They understand: ‘It’s impossible that someone who has engaged in bad conduct of body, speech, and mind, could for that reason alone, when their body breaks up, after death, be reborn in a good place, a heavenly realm. But it is possible that someone who has engaged in bad conduct of body, speech, and mind could, for that reason alone, when their body breaks up, after death, be reb
「身・口・意の善い行い（善行）より、愛すべく、望ましく、心に適う果報が生じることは、これあり得ることである」と了知する。また「身・口・意の悪い行い（悪行）を具えた者が、そのことのみを因とし、そのことのみを縁として、身の滅壊ののち、死後に、善趣（sugati）・天界（sagga）に生まれることは、これあり得ないことである」と了知する。「身・口・意の悪い行い（悪行）を具えた者が、そのことのみを因とし、そのことのみを縁として、身の滅壊ののち、死後に、苦処（apāya）・悪趣（duggati）・堕処（vinipāta）・地獄（niraya）に生まれることは、これあり得ることである」と了知する。アーナンダよ、これだけのことをもって「処と非処とに巧みなる者（ṭhānāṭhānakusala）」と言われるのである。