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苦しみ 中部経典 趣旨一致

中部経典(MN115 §11.27–11.9)

jātinirodhā jarāmaraṇaṁ sokaparidevadukkhadomanassūpāyāsā nirujjhanti. Evametassa kevalassa dukkhakkhandhassa nirodho hoti’. Ettāvatā kho, ānanda, ‘paṭiccasamuppādakusalo bhikkhū’ti alaṁvacanāyā”ti. ‘imasmiṁ sati idaṁ hoti, imassuppādā idaṁ uppajjati, imasmiṁ asati idaṁ na hoti, imassa nirodhā idaṁ nirujjhati, yadidaṁ— avijjāpaccayā saṅkhārā, saṅkhārapaccayā viññāṇaṁ, viññāṇapaccayā nāmarūpaṁ, nāmarūpapaccayā saḷāyatanaṁ, saḷāyatanapaccayā phasso,
When rebirth ceases, old age and death, sorrow, lamentation, pain, sadness, and distress cease. That is how this entire mass of suffering ceases.’ That’s how a mendicant is qualified to be called ‘skilled in dependent origination’.” ‘When this exists, this comes to be; due to the arising of this, this arises. When this doesn’t exist, this doesn’t come to be; due to the cessation of this, this ceases. That is: ignorance is a requirement for choices. Choices are a requirement for consciousness. Co
「生(しょう)が滅することによって、老と死、愁い、悲嘆、苦(く)、憂い、悩みが滅する。かくして、この苦蘊(くうん)の全体が滅するのである」と。 アーナンダよ、これだけのことによって、「縁起(えんぎ)に通達した比丘(びく)」と呼ぶに値するのである。 「これあるとき、かれあり。これ生ずることによって、かれ生ず。これなきとき、かれなし。これ滅することによって、かれ滅す」と。 すなわち、無明(むみょう)を縁として行(ぎょう)あり、行を縁として識(しき)あり、識を縁として名色(みょうしき)あり、名色を縁として六処(ろくしょ)あり、六処を縁として触(そく)あり——
導線タグ: 苦しみの原因,執着,生老病死,因果関係,無明,繰り返す悩み,苦しみから抜け出したい

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経典
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経典テキストの出典: SuttaCentral(CC0ライセンス)。英訳: Bhikkhu Sujato師(経蔵)/ Bhikkhu Brahmali師(律蔵)。日本語訳はAI生成による参考訳です。

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