怒り中部経典趣旨一致

中部経典（MN113 §7.4–8.2）

So tena ñattena attānukkaṁseti, paraṁ vambheti. Ayampi, bhikkhave, asappurisadhammo. Sappuriso ca kho, bhikkhave, iti paṭisañcikkhati: ‘na kho ñattena lobhadhammā vā parikkhayaṁ gacchanti, dosadhammā vā parikkhayaṁ gacchanti, mohadhammā vā parikkhayaṁ gacchanti. No cepi ñāto hoti yasassī; so ca hoti dhammānudhammappaṭipanno sāmīcippaṭipanno anudhammacārī, so tattha pujjo, so tattha pāsaṁso’ti. Puna caparaṁ, bhikkhave, asappuriso lābhī hoti cīvarapiṇḍapātasenāsanagilānappaccayabhesajjaparikkhārān

And they glorify themselves and put others down on account of that. This too is a quality of an untrue person. A true person reflects: ‘It’s not because of one’s fame that thoughts of greed, hate, or delusion come to an end. Even if someone is not well-known and famous, if they practice in line with the teaching, practice properly, and live in line with the teaching, they are worthy of honor and praise for that.’ Furthermore, take an untrue person who receives robes, almsfood, lodgings, and medi

そのような名声によって、自らを高く称え、他者を卑しめるのである。比丘たちよ、これもまた偽りの人（asappurisa）の性質である。真実の人（sappurisa）はこのように省察する。「名声があるからといって、貪りの性質（lobhadhamma）が尽きるわけではなく、瞋りの性質（dosadhamma）が尽きるわけではなく、愚痴の性質（mohadhamma）が尽きるわけではない。たとえ名も知られず誉れもない者であっても、法（dhamma）に随って法を実践し、正しく実践し、法に従って生きるならば、その者はそのゆえにこそ尊敬されるべきであり、称讃されるべきである」と。さらにまた、比丘たちよ、偽りの人は衣（cīvara）・食（piṇḍapāta）・臥坐具（senāsana）・医薬資具（gilānappaccayabhesajjaparikkhāra）を受けるのであるが――

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中部経典（MN113 §7.4–8.2）

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