智慧中部経典趣旨一致

中部経典（MN112 §7.1–8.2）

Tassa, bhikkhave, bhikkhuno ‘sādhū’ti bhāsitaṁ abhinanditabbaṁ, anumoditabbaṁ. ‘Sādhū’ti bhāsitaṁ abhinanditvā anumoditvā uttariṁ pañho pucchitabbo. ‘Chayimā, āvuso, dhātuyo tena bhagavatā jānatā passatā arahatā sammāsambuddhena sammadakkhātā. Katamā cha? Pathavīdhātu, āpodhātu, tejodhātu, vāyodhātu, ākāsadhātu, viññāṇadhātu— imā kho, āvuso, cha dhātuyo tena bhagavatā jānatā passatā arahatā sammāsambuddhena sammadakkhātā. Kathaṁ jānato panāyasmato, kathaṁ passato imāsu chasu dhātūsu anupādāya ās

Saying ‘Good!’ you should applaud and cheer that mendicant’s statement, then ask a further question: ‘Reverend, these six elements have been rightly explained by the Buddha. What six? The elements of earth, water, fire, air, space, and consciousness. These are the six elements that have been rightly explained by the Buddha. How does the venerable know and see regarding these six elements so that your mind is freed from defilements by not grasping?’ For a mendicant with defilements ended it is in

「よし」と言いながら、その比丘の言葉を称賛し随喜すべきである。称賛し随喜したうえで、さらに問いを重ねるべきである。「友よ、かの六界（ろっかい）は、知り見たもう阿羅漢（あらかん）・正等覚者（しょうとうがくしゃ）たる世尊によって正しく説き示されました。いかなる六つであるか。地界（ちかい）・水界（すいかい）・火界（かかい）・風界（ふうかい）・空界（くうかい）・識界（しきかい）——これらこそ、かの知り見たもう阿羅漢・正等覚者たる世尊によって正しく説き示された六界であります。では、尊者はいかに知り、いかに見ることによって、これら六界に対し取著（しゅじゃく）することなく、心が諸々の煩悩（ぼんのう）より解脱せられたのでありますか」と。諸々の漏（ろ）を滅ぼし尽くした比丘においては……

中部経典（MN112 §7.1–8.2）

🪷 AIブッダ 禅とは

🪷 AIブッダ禅とは