智慧
中部経典
趣旨一致
中部経典（MN109 §8.5–9.6）
Any kind of choices at all … Any kind of consciousness at all—past, future, or present; internal or external; solid or subtle; inferior or superior; far or near: this is called the aggregate of consciousness. That’s the scope of the term ‘aggregates’ as applied to the aggregates.” “What is the cause, sir, what is the reason why the aggregate of form is found? Name and form are the reasons why the aggregate of consciousness is found.” What is the cause, what is the reason why the aggregate of fee
いかなる種類の行（サンカーラ）といえども――過去・未来・現在の、内なるものであれ外なるものであれ、粗大なものであれ微細なものであれ、劣ったものであれ優れたものであれ、遠いものであれ近いものであれ――これを行蘊（サンカーラッカンダ）と呼ぶ。
いかなる種類の識（ヴィンニャーナ）といえども――過去・未来・現在の、内なるものであれ外なるものであれ、粗大なものであれ微細なものであれ、劣ったものであれ優れたものであれ、遠いものであれ近いものであれ――これを識蘊（ヴィンニャーナッカンダ）と呼ぶ。
比丘よ、以上が、諸蘊に対して『蘊』という言葉が適用される範囲である」
「では、尊者よ、いかなる因、いかなる縁あって、色蘊（ルーパッカンダ）は施設されるのでありましょうか」
「比丘よ、名色（ナーマルーパ）が因であり、名色が縁となって、識蘊は施設されるのである」
「いかなる因、いかなる縁あって、受蘊は――」
⚠ 出家者向けの文脈