智慧
中部経典
趣旨一致
中部経典（MN106 §6.13–7.1）
This is said to be the first way of practice suitable for attaining the dimension of nothingness. ‘Sensual pleasures in this life and in lives to come, sensual perceptions in this life and in lives to come, visions in this life and in lives to come, perceptions of visions in this life and in lives to come, and perceptions of the imperturbable; all are perceptions. Where they cease without anything left over, that is peaceful, that is sublime, namely the dimension of nothingness.’ Furthermore, a
比丘たちよ、これが無所有処（ākiñcaññāyatana）の境地に到達するに適した、第一の修行の道として説かれるものである。
「現世における欲楽（kāma）も、来世における欲楽も、現世における欲の想（kāmasaññā）も、来世における欲の想も、現世における色（rūpa）も、来世における色も、現世における色の想（rūpasaññā）も、来世における色の想も、さらには不動（āneñja）の想も――これらはすべて想（saññā）に他ならない。それらが残りなく滅し尽くされるところ、それこそが寂静であり、それこそが勝妙である。すなわち、無所有処がそれである」と。
さらにまた、比丘たちよ、聖なる弟子（ariyasāvaka）は、林間に赴き、あるいは樹下に赴き、あるいは空閑処（suññāgāra）に赴いて、このように……