執着
中部経典
趣旨一致
中部経典（MN106 §11.2–12.5）
“The dimension of neither perception nor non-perception.” “Sir, it seems that mendicant is grasping the best thing to grasp!” “Indeed, Ānanda. For the best thing to grasp is the dimension of neither perception nor non-perception. Take a mendicant who practices like this: ‘It might not be, and it might not be mine. It will not be, and it will not be mine. I am giving up what exists, what has come to be.’ In this way they gain equanimity. They don’t approve, welcome, or keep clinging to that equan
「非想非非想処（ネーヴァサンニャーナーサンニャーヤタナ）であります。」「尊者よ、その比丘はまさしく最勝の執取（ウパーダーナ）をもって執取しているということになりましょうか。」「アーナンダよ、そのとおりである。その比丘は最勝のものを執取しつつ執取しているのである。アーナンダよ、最勝の執取とはすなわちこの非想非非想処にほかならない。アーナンダよ、ここに一人の比丘がこのように修行する。『それはあらざるべし、それはわれのものにあらざるべし。それはあらざるであろう、それはわれのものとはならざるであろう。現に存するもの、すでに生起せるもの――それをわれは捨て去らん』と。かくして彼は平静（ウペッカー）を得る。彼はその平静を喜ばず、称賛せず、それに執著してとどまることもない。かくして彼がその平静を喜ばず、称賛せず――」
⚠ 出家者向けの文脈