苦しみ
中部経典
趣旨一致
中部経典（MN105 §21.5–23.5）
they would engage in things unconducive to extinguishment: unsuitable sights, sounds, smells, tastes, touches, and ideas. Doing so, lust infects their mind, resulting in death or deadly pain. For it is death in the training of the Noble One to disavow the training and return to a lesser life. And it is deadly pain to commit one of the corrupt offenses. It’s possible that a certain mendicant might think: ‘The Ascetic has said that craving is a dart; and that the poison of ignorance is inflicted b
彼らは、涅槃（ニッバーナ）への志向をもって正しく歩む者にとって、相応しからぬものへと身を委ねてしまうであろう。すなわち、眼によって相応しからぬ色（かたち）を見ることに耽り、耳によって相応しからぬ声を聞くことに耽り、鼻によって相応しからぬ香を嗅ぐことに耽り、舌によって相応しからぬ味を味わうことに耽り、身によって相応しからぬ触れるものに耽り、意（こころ）によって相応しからぬ法（ダンマ）を思念することに耽るであろう。
かくして、眼によって相応しからぬ色を見ることに耽り、耳によって相応しからぬ声を聞くことに耽り、鼻によって相応しからぬ香を嗅ぐことに耽り、舌によって相応しからぬ味を味わうことに耽り、身によって相応しからぬ触れるものに耽るならば、貪欲（とんよく）がその心を汚染し、ついには死に至るか、もしくは死に等しき苦痛を招くこととなる。
そもそも聖者（アリヤ）の律における死とは、修学（しゅうがく）を放棄して俗なる低き生へと還ることに他ならない。また死に等しき苦痛とは、重大なる不浄の罪（とが）を犯すことである。
あるいは一人の比丘（びく）がこのように思うかもしれない。「かの沙