智慧中部経典趣旨一致

中部経典（MN104 §14.3–15.4）

Tehānanda, bhikkhūhi sabbeheva samaggehi sannipatitabbaṁ. Sannipatitvā dhammanetti samanumajjitabbā. Dhammanettiṁ samanumajjitvā yathā tattha sameti tathā taṁ adhikaraṇaṁ vūpasametabbaṁ. Evaṁ kho, ānanda, sammukhāvinayo hoti; evañca panidhekaccānaṁ adhikaraṇānaṁ vūpasamo hoti yadidaṁ— sammukhāvinayena. Kathañcānanda, yebhuyyasikā hoti? Te ce, ānanda, bhikkhū na sakkonti taṁ adhikaraṇaṁ tasmiṁ āvāse vūpasametuṁ. Tehānanda, bhikkhūhi yasmiṁ āvāse bahutarā bhikkhū so āvāso gantabbo. Tattha sabbehev

Those mendicants should all sit together in harmony and thoroughly go over the guidelines of the teaching. They should settle that disciplinary issue in agreement with the guidelines. That’s how there is resolution face-to-face. And that’s how certain disciplinary issues are settled, that is, by resolution face-to-face. And how is there majority decision? If those mendicants are not able to settle that issue in that monastery, they should go to another monastery with more mendicants. There they

その比丘たちは皆ともに和合して集い、法の指針（ダンマネッティ）を丁寧に検討すべきである。法の指針を検討したうえで、それに照らして合致するように、その諍事（アディカラナ）を解決すべきである。アーナンダよ、このようにして現前毘尼（サンムカーヴィナヤ）が成立する。そしてこのようにして、ある種の諍事が解決される――すなわち、現前毘尼によって。では、アーナンダよ、いかにして多数決（イェブッヤシカー）が行われるのか。アーナンダよ、もしその比丘たちが、その住処においてその諍事を解決することができないならば、比丘たちはより多くの比丘が住む住処へと赴くべきである。そこで皆ともに――

中部経典（MN104 §14.3–15.4）

🪷 AIブッダ 禅とは

🪷 AIブッダ禅とは