智慧
中部経典
趣旨一致
中部経典（MN102 §22.6–24.4）
Then that neutral feeling ceases. When neutral feeling ceases, pleasure not of the flesh arises; and when pleasure not of the flesh ceases, neutral feelings arises. ‘All that is conditioned and crude. But there is the cessation of conditions—<em>that</em> is real.’ Understanding this and seeing the escape from it, the Realized One has gone beyond all that. Now, some ascetics and brahmins, letting go of theories about the first beginning and the final end, not fixating on the fetters of sensualit
その者の不苦不楽の感受（アドゥッカマスカー・ヴェーダナー）は滅する。不苦不楽の感受の滅によって、離欲の楽（ニラーミサ・スカ）が生じ、離欲の楽の滅によって、また不苦不楽の感受が生じる。「これらはすべて有為（サンカタ）にして粗雑なるものである。しかるに、諸行の滅（サンカーラーナン・ニローダ）というものがある——それこそが真実である」と。かくのごとく了知し、その出離（ニッサラナ）を見る者として、如来はそのすべてを超え越えたもうた。
さて比丘たちよ、ここにある沙門・婆羅門たちは、前際（プッバンタ）に関する見解をも捨て、後際（アパランタ）に関する見解をも捨て、欲の繋縛（カーマ・サンヨージャナ）に一切固執することなく、独居の喜悦（パヴィヴェーカ・ピーティ）をも超え越えて——