智慧
中部経典
趣旨一致
中部経典（MN102 §18.8–2.2）
‘All that is conditioned and crude. But there is the cessation of conditions—<em>that</em> is real.’ Understanding this and seeing the escape from it, the Realized One has gone beyond all that. Now, some ascetics and brahmins, letting go of theories about the first beginning and the final end, not fixating on the fetters of sensuality, going beyond the rapture of seclusion, enter and remain in pleasure not of the flesh. ‘This is peaceful, this is sublime, that is, entering and remaining in pleas
「これはすべて有為（さんすくた）にして粗雑なるものである。しかるに、諸行（しょぎょう）の滅（めつ）というものがある――それこそが真実である」と。かくのごとく知り、その出離（しゅつり）を見て、如来（にょらい）はそのすべてを超え去ったのである。
さて比丘たちよ、ここに一部の沙門（しゃもん）あるいは婆羅門（ばらもん）は、前際（ぜんさい）に関する見解をも捨て去り、後際（ごさい）に関する見解をも捨て去り、あらゆる欲の繋縛（けばく）に執着せず、独居の喜悦（きえつ）をも超え越えて、離欲の楽（たのしみ）（nirāmisaṁ sukhaṁ）を具足して住する。そして彼らは〔こう思う〕――「これは寂静（じゃくじょう）なり、これは勝妙（しょうみょう）なり、すなわちわれは離欲の楽を具足して住している」と。しかるにその離欲の楽もまた滅する。離欲の楽の滅するに際して……