苦しみ中部経典趣旨一致

中部経典（MN101 §26.7–27.7）

evampissa taṁ dukkhaṁ nijjiṇṇaṁ hoti. Tassa tassa dukkhanidānassa ajjhupekkhato upekkhaṁ bhāvayato virāgo hoti— evampissa taṁ dukkhaṁ nijjiṇṇaṁ hoti. Puna caparaṁ, bhikkhave, bhikkhu iti paṭisañcikkhati: ‘yathāsukhaṁ kho me viharato akusalā dhammā abhivaḍḍhanti, kusalā dhammā parihāyanti; dukkhāya pana me attānaṁ padahato akusalā dhammā parihāyanti, kusalā dhammā abhivaḍḍhanti. Yannūnāhaṁ dukkhāya attānaṁ padaheyyan’ti. So dukkhāya attānaṁ padahati. Tassa dukkhāya attānaṁ padahato akusalā dhammā

and so that suffering is worn away. Through developing equanimity they become dispassionate towards that other source of suffering, and so that suffering is worn away. Furthermore, a mendicant reflects: ‘When I live as I please, unskillful qualities grow and skillful qualities decline. But when I strive painfully, unskillful qualities decline and skillful qualities grow. Why don’t I strive painfully?’ So that’s what they do, and as they do so unskillful qualities decline and skillful qualities g

かくして、その苦しみは滅し尽くされるのである。かの苦（ドゥッカ）の因縁に対して捨（ウペッカー）を修め、平静を保つことによって離欲（ヴィラーガ）が生じ、かくして、その苦しみは滅し尽くされるのである。さらにまた、比丘（びく）よ、比丘はこのように省察する。「わたしが思うがままに暮らしているとき、不善なる法（ダンマ）は増大し、善なる法は衰退する。しかるに、わたしが苦しみをもって自らを励ますとき、不善なる法は衰退し、善なる法は増大する。それならば、わたしは苦しみをもって自らを励まそうではないか」と。かくして彼はそのように実践する。そのように苦しみをもって自らを励ますにつれ、不善なる法は衰退し、善なる法は増大して——

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