死
中部経典
趣旨一致
中部経典（MN93 §7.4–8.4）
“What do you think, Assalāyana? Suppose an aristocrat were to kill living creatures, steal, and commit sexual misconduct; to use speech that’s false, divisive, harsh, or nonsensical; and to be covetous, malicious, with wrong view. When their body breaks up, after death, they’d be reborn in a place of loss, a bad place, the underworld, hell. Would this happen only to an aristocrat, and not to a brahmin? Or suppose a peasant, or a menial were to act in the same way. Would that result befall only a
「アッサラーヤナよ、そなたはいかに思うか。たとえ刹帝利（クシャトリヤ）が、生き物を殺し、与えられていないものを取り、諸々の愛欲において邪な行いをなし、偽りを語り、離間の言葉を弄し、粗暴な言葉を発し、無益な戯言を述べ、貪りの心を抱き、瞋恚（しんい）に満ちた心を持ち、邪見（じゃけん）を奉じるならば、その者は身体の滅壊ののち、死後において、悪処（あくしょ）・悪趣（あくしゅ）・堕処（だしょ）・地獄（ならか）に生まれ堕ちるであろう。しかしてそれは刹帝利にのみ起こることであって、婆羅門（バラモン）にはそのことは起こらぬというのであろうか。あるいはまた、毘舎（ヴァイシャ）が……乃至……首陀（シュードラ）が、同じく生き物を殺し、与えられていないものを取り、諸々の愛欲において邪な行いをなし、偽りを語り、離間の言葉を弄し、粗暴な言葉を発し、無益な戯言を述べ、貪りの心を抱き、瞋恚に満ちた心を持ち、邪見を奉じるならば、その者もまた身体の滅壊ののち、死後において、悪処・悪趣・堕処・地獄に生まれ堕ちるであろ