苦しみ中部経典趣旨一致

中部経典（MN88 §10.6–13.1）

“Yo kho, mahārāja, kāyasamācāro sabyābajjho”. “Katamo pana, bhante, kāyasamācāro sabyābajjho”? “Yo kho, mahārāja, kāyasamācāro dukkhavipāko”. “Katamo pana, bhante, kāyasamācāro dukkhavipāko”? “Katamo pana, bhante ānanda, vacīsamācāro …pe… manosamācāro opārambho samaṇehi brāhmaṇehi viññūhī”ti? “Yo kho, mahārāja, manosamācāro attabyābādhāyapi saṁvattati, parabyābādhāyapi saṁvattati, ubhayabyābādhāyapi saṁvattati. Tassa akusalā dhammā abhivaḍḍhanti, kusalā dhammā parihāyanti; evarūpo kho, mahārāja,

“Hurtful behavior.” “But what kind of bodily behavior is hurtful?” “Behavior that results in suffering.” “But what kind of bodily behavior results in suffering?” “But what kind of verbal behavior … mental behavior is faulted by sensible ascetics and brahmins?” … “Mental behavior that leads to hurting yourself, hurting others, and hurting both, and which makes unskillful qualities grow while skillful qualities decline. That kind of mental behavior is faulted by sensible ascetics and brahmins.” “S

「害をなす身の行い（身悪行）とはいかなるものでございましょうか」「大王よ、苦（ドゥッカ）の果報をもたらす身の行いこそ、害をなす身の行いであります」「では、尊者よ、苦の果報をもたらす身の行いとはいかなるものでございましょうか」「また、尊者アーナンダよ、害をなす口の行い（口悪行）とは……害をなす意の行い（意悪行）とは、道理をわきまえた沙門・婆羅門たちに咎められるものとはいかなるものでございましょうか」……「大王よ、自らを傷つけることにも、他者を傷つけることにも、またその両者を傷つけることにも至り、不善の諸法（アクサラ・ダンマ）が増大し、善の諸法（クサラ・ダンマ）が衰退するような意の行い、これこそが道理をわきまえた沙門・婆羅門たちに咎められる意の行いであります」

関連テーマ: 苦しみ業・因果智慧自己

導線タグ: 悪行,自己嫌悪,他者への害,言動の責任,不善な行い,良心の呵責,行いの結果

中部経典（MN88 §10.6–13.1）

🪷 AIブッダ 禅とは

🪷 AIブッダ禅とは