智慧中部経典趣旨一致

中部経典（MN85 §53.4–56.1）

Tayopi sudaṁ, rājakumāra, bhikkhū ovadāmi, dve bhikkhū piṇḍāya caranti. Yaṁ dve bhikkhū piṇḍāya caritvā āharanti tena chabbaggiyā yāpema. Atha kho, rājakumāra, pañcavaggiyā bhikkhū mayā evaṁ ovadiyamānā evaṁ anusāsiyamānā nacirasseva—yassatthāya kulaputtā sammadeva agārasmā anagāriyaṁ pabbajanti, tadanuttaraṁ—brahmacariyapariyosānaṁ diṭṭheva dhamme sayaṁ abhiññā sacchikatvā upasampajja vihariṁsū”ti. Evaṁ vutte, bodhi rājakumāro bhagavantaṁ etadavoca: “kīva cirena nu kho, bhante, bhikkhu tathāgat

Sometimes I advised three mendicants, while the other two went for alms. Then those two would feed all six of us with what they brought back. As the group of five mendicants were being advised and instructed by me like this, they soon realized the supreme end of the spiritual path in this very life. They lived having achieved with their own insight the goal for which gentlemen rightly go forth from the lay life to homelessness.” When he had spoken, Prince Bodhi said to the Buddha, “Sir, when a m

「また時には、わたしが三人の比丘（びく）を教誡し、他の二人が托鉢（たくはつ）に出かけることもありました。そして、その二人が托鉢して持ち帰ったものによって、六人全員が命をつないだのです。王子よ、このようにわたしから教誡され、指導されながら、五人の比丘たちはほどなくして、善家の子弟が正しく在家の生活を捨てて出家する、その目的たる最上のもの——梵行（ぼんぎょう）の究極の果——を、まさにこの現世において、みずからの智慧（ちえ）をもって証知し、実現して、それに住したのであります」こう仰せになると、菩提（ぼだい）王子は世尊にこう申し上げた。「尊師よ、では一体どれほどの期間をへて、比丘は如来（にょらい）の……」

中部経典（MN85 §53.4–56.1）

🪷 AIブッダ 禅とは

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