死
中部経典
趣旨一致
中部経典（MN84 §5.48–6.15）
“And here’s another way to understand that the claims of the brahmins are just hearsay in the world. And here’s a way to understand that it’s just hearsay in the world. What do you think, great king? What do you think, great king? a peasant … a menial who kills living creatures, steals, and commits sexual misconduct; uses speech that’s false, divisive, harsh, or nonsensical; and is covetous, malicious, and has wrong view. When their body breaks up, after death, would they be reborn in a place of
「大王よ、これによってもまた、バラモンたちの主張が世間においてただの風聞（ゴサ）に過ぎぬことを知るべきであります。これによってもまた、それが世間においてただの風聞に過ぎぬことを知るべきであります。
大王よ、どのようにお思いになりますか。大王よ、どのようにお思いになりますか。
ここに一人の庶民（ヴェッサ）がおり……あるいは賤民（スッダ）がおり、生きとし生けるものの命を断ち、与えられざるものを取り、邪淫を犯し、虚偽・離間・粗暴・綺語の言葉を用い、貪欲にして瞋恚（シンイ）あり、邪見（ミッチャーディッティ）を抱いているとします。かかる者が身の滅びたる後、死してのちに、悪処（アパーヤ）・悪趣（ドゥッガティ）・堕処（ヴィニパータ）・地獄（ニラヤ）に生まれ出ずるものでしょうか、そうではないのでしょうか。この点についてあなたはいかようにお考えになりますか」と。
「カッチャーナよ、賤民もまた、生きとし生けるものの命を断ち、与えられざるものを取り……邪見を抱くならば、身の滅びたる後、死してのちに、悪処・悪趣・堕処・地獄に生まれ出ずるのであります」