自己中部経典趣旨一致

中部経典（MN82 §40.2–41.12）

‘Assako loko, sabbaṁ pahāya gamanīyan’ti— Imassa pana, bho raṭṭhapāla, bhāsitassa kathaṁ attho daṭṭhabbo”ti? “Taṁ kiṁ maññasi, mahārāja, yathā tvaṁ etarahi pañcahi kāmaguṇehi samappito samaṅgībhūto paricāresi, lacchasi tvaṁ paratthāpi: ‘evamevāhaṁ imeheva pañcahi kāmaguṇehi samappito samaṅgībhūto paricāremī’ti, udāhu aññe imaṁ bhogaṁ paṭipajjissanti, tvaṁ pana yathākammaṁ gamissasī”ti? “Yathāhaṁ, bho raṭṭhapāla, etarahi pañcahi kāmaguṇehi samappito samaṅgībhūto paricāremi, nāhaṁ lacchāmi paratth

‘The world has no owner—you must leave it all behind and pass on.’ How should I see the meaning of this statement?” “What do you think, great king? These days you amuse yourself, supplied and provided with the five kinds of sensual stimulation. But is there any way to ensure that in the next life you will continue to amuse yourself in the same way, supplied and provided with the same five kinds of sensual stimulation? Or will others make use of this property, while you pass on according to your

「世界は無所有（むしょゆう）なり——すべてを捨て去りて逝かねばならぬ」——この御言葉の意義は、いかに見るべきでありましょうか」「大王よ、いかにお考えになりますか。今この世において、あなたは五種の欲楽（かまぐな）を具え、それらに満たされて楽しんでおられる。しかし来世においても、同じくその五種の欲楽を具え、満たされて楽しみ続けることができると、はたして保証できましょうか。それとも、他の者どもがこの財産を享受し、あなたはおのれの業（ごう）の赴くままに逝かれるのでありましょうか」

中部経典（MN82 §40.2–41.12）

🪷 AIブッダ 禅とは

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