智慧
中部経典
趣旨一致
中部経典（MN80 §15.3–16.3）
“This is exactly what happens with some ascetics and brahmins. Not knowing the first beginning or seeing the final end, they nevertheless claim: ‘We understand: “Rebirth is ended, the spiritual journey has been completed, what had to be done has been done, there is nothing further for this place.”’ Their statement turns out to be a joke—mere words, vacuous and hollow.” “Kaccāna, there are some ascetics and brahmins who, not knowing the first beginning or seeing the final end, nevertheless claim:
「これはまさに、一部の沙門（さもん）・婆羅門（ばらもん）たちに起こることである。彼らは過去の始まり（前際・ぜんざい）を知らず、未来の終わり（後際・ござい）を見ることもなく、しかるに『我らは了知せり——「生（しょう）は尽き、梵行（ぼんぎょう）は完成し、なすべきことはなされた、もはやこの境涯に戻ることはない」と』と言い張るのである。彼らの言葉は、ただの笑い草となり、空名（くうみょう）となり、虚ろなものとなり、むなしいものとなってしまうのである。」
「カッチャーナよ、過去の始まりを知らず、未来の終わりを見ることもなく、それでもなお『我は解脱せり』と主張する沙門・婆羅門たちがいる。しかし彼らは、縛り（束縛）のことを知らずして解脱を語っているのである。カッチャーナよ、そこで聡明なる人、諂（へつら）いなく、偽りなく、素直なる性質の者は、まさにこのように来たるべきである——」