苦しみ
中部経典
趣旨一致
中部経典（MN79 §22.7–24.2）
sexual misconduct … lying, is their self perfectly happy at that time, or does it have both pleasure and pain?” “The Blessed One has cut short the discussion! The Holy One has cut short the discussion!” “But Udāyī, why do you say this?” “Sir, it says this in our own tradition: ‘There is a world of perfect happiness. And there is a grounded practice for realizing a world of perfect happiness.’ But when pursued, pressed, and grilled on our own tradition, we turned out to be vacuous, hollow, and mi
「ウダーイよ、どう思うか。邪淫（micchācāra）を捨て、邪淫を離れた者の自我（attā）は、その時、純粋に楽（sukha）のみであるか、それとも楽と苦（dukkha）の両方を有するものであるか」
「ウダーイよ、どう思うか。妄語（musāvāda）を捨て、妄語を離れた者の自我は、その時、純粋に楽のみであるか、それとも楽と苦の両方を有するものであるか」
「世尊は議論をお断ちになりました。善逝（Sugata）は議論をお断ちになりました」
「しかしウダーイよ、何ゆえそのように言うのか」
「尊師よ、わたしどもの師の伝承においては、かく説かれております。『純粋に楽のみの世界がある。また、純粋に楽のみの世界を実現するための、根拠ある修道（paṭipadā）がある』と。しかるに、わたしどもが自らの伝承についてたずねられ、問い詰められ、さらに吟味されるに及んでは、空虚（tuccha）にして、虚ろ（rittaka）にして……」