智慧中部経典趣旨一致

中部経典（MN77 §22.11–22.3）

ayaṁ pañcamo vimokkho; sabbaso viññāṇañcāyatanaṁ samatikkamma ‘natthi kiñcī’ti ākiñcaññāyatanaṁ upasampajja viharati, ayaṁ chaṭṭho vimokkho; sabbaso ākiñcaññāyatanaṁ samatikkamma nevasaññānāsaññāyatanaṁ upasampajja viharati, ayaṁ sattamo vimokkho; sabbaso nevasaññānāsaññāyatanaṁ samatikkamma saññāvedayitanirodhaṁ upasampajja viharati, ayaṁ aṭṭhamo vimokkho. Tatra ca pana me sāvakā bahū abhiññāvosānapāramippattā viharanti. Rūpī rūpāni passati, ayaṁ paṭhamo vimokkho;

This is the fifth liberation. Going totally beyond the dimension of infinite consciousness, aware that ‘there is nothing at all’, they enter and remain in the dimension of nothingness. This is the sixth liberation. Going totally beyond the dimension of nothingness, they enter and remain in the dimension of neither perception nor non-perception. This is the seventh liberation. Going totally beyond the dimension of neither perception nor non-perception, they enter and remain in the cessation of pe

これが第五の解脱（ヴィモッカ）である。識無辺処（ヴィンニャーナンチャーヤタナ）をことごとく超え越えて、「何も存在しない」と知りつつ、無所有処（アーキンチャンニャーヤタナ）に入り、そこに住する。これが第六の解脱である。無所有処をことごとく超え越えて、非想非非想処（ネーヴァサンニャーナーサンニャーヤタナ）に入り、そこに住する。これが第七の解脱である。非想非非想処をことごとく超え越えて、想受滅（サンニャーヴェーダイタニローダ）に入り、そこに住する。これが第八の解脱である。しかして、わが弟子たちの多くは、神通（アビンニャー）を究め尽くし、その極致に達してそこに住している。色を有する者が色を観ずる、これが第一の解脱である。

中部経典（MN77 §22.11–22.3）

🪷 AIブッダ 禅とは

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