正念中部経典趣旨一致

中部経典（MN77 §20.5–22.10）

pītisambojjhaṅgaṁ bhāveti … passaddhisambojjhaṅgaṁ bhāveti … samādhisambojjhaṅgaṁ bhāveti … upekkhāsambojjhaṅgaṁ bhāveti vivekanissitaṁ virāganissitaṁ nirodhanissitaṁ vossaggapariṇāmiṁ. Tatra ca pana me sāvakā bahū abhiññāvosānapāramippattā viharanti. Puna caparaṁ, udāyi, akkhātā mayā sāvakānaṁ paṭipadā, yathāpaṭipannā me sāvakā ariyaṁ aṭṭhaṅgikaṁ maggaṁ bhāventi. Idhudāyi, bhikkhu sammādiṭṭhiṁ bhāveti, sammāsaṅkappaṁ bhāveti, sammāvācaṁ bhāveti, sammākammantaṁ bhāveti, sammāājīvaṁ bhāveti, samm

rapture, tranquility, immersion, and equanimity, which rely on seclusion, fading away, and cessation, and ripen as letting go. And many of my disciples meditate on that having attained perfection and consummation of insight. Furthermore, I have explained to my disciples a practice that they use to develop the noble eightfold path. It’s when a mendicant develops right view, right thought, right speech, right action, right livelihood, right effort, right mindfulness, and right immersion. And many

喜（ピーティ）、軽安（パッサッディ）、三昧（サマーディ）、そして捨（ウペッカー）――これらは遠離に依り、離欲に依り、滅に依って、放捨へと成熟するものである――を修習する。そして、この修習において、わが多くの弟子たちは、勝智を究め、その完成と極致に達して住している。さらにまた、ウダーイよ、わたしは弟子たちのために修行の道を説き示した。その道に従って修行することにより、わが弟子たちは聖なる八支の道（アリヤ・アッタンギカ・マッガ）を修習する。すなわち、比丘はここにおいて、正見（サンマー・ディッティ）を修し、正思惟（サンマー・サンカッパ）を修し、正語（サンマー・ヴァーチャー）を修し、正業（サンマー・カンマンタ）を修し、正命（サンマー・アージーヴァ）を修し、正精進（サンマー・ヴァーヤーマ）を修し、正念（サンマー・サティ）を修し、正定（サンマー・サマーディ）を修する。そして、わが多くの弟子たちは……

中部経典（MN77 §20.5–22.10）

🪷 AIブッダ 禅とは

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