智慧
中部経典
趣旨一致
中部経典（MN76 §52.13–53.2）
“In the same way, when a mendicant is perfected, the knowledge and vision that their defilements are ended is not constantly and continually present to them, while walking, standing, sleeping, and waking. Rather, they are aware of it only when they checked it.” “Well then, Sandaka, I shall give you a simile. For by means of a simile some sensible people understand the meaning of what is said. Suppose there was a person whose hands and feet had been amputated. Would they be aware that their hands
「それと同じように、サンダカよ、ある比丘（びく）が阿羅漢（あらかん）となり、諸漏（しょろ）を滅し尽くし、梵行（ぼんぎょう）を完成し、なすべきことをなし終え、重荷をおろし、みずからの目的を達し、有（う）の結縛（けつばく）をことごとく滅し、正しき智慧（ちえ）によって解脱した者であっても、彼が歩むときも、立つときも、眠るときも、目覚めるときも、『諸漏は滅し尽くされた』という智見（ちけん）が、絶えず継続して現前しているわけではありません。ただし、省察（しょうさつ）するならば、彼はそれを知るのです。」
「さればサンダカよ、汝のために譬（たとえ）を語りましょう。譬によってこそ、聡明なる人々は説かれたことの意義を理解するのですから。サンダカよ、たとえば、手足を切り落とされた人がいたとしましょう。彼が歩むときも、立つときも、眠るときも、目覚めるときも、『手足は切り落とされた』という知覚が、絶えず継続して現前しているわけではありません。ただし、省察するならば、彼はそれを知るのです。」
⚠ 出家者向けの文脈