智慧
中部経典
趣旨一致
中部経典（MN74 §7.9–8.5）
an ascetic or brahmin to whom everything is acceptable, When it comes to the view of the ascetics and brahmins to whom and an ascetic or brahmin to whom nothing is acceptable. And when there’s arguing, there’s dispute; when there’s dispute there’s distress; and when there’s distress there’s harm.’ So, considering in themselves the potential for argument, dispute, distress, and harm, they give up that view by not grasping another view. That’s how those views are given up and let go. some things a
「すべてが受け入れられる」という見解と立場をもつ沙門（しゃもん）あるいは婆羅門（ばらもん）があるとすれば、アッギヴェッサナよ、「すべてが受け入れられない」という見解と立場をもつ沙門・婆羅門たちとの間に、必ず諍い（viggaha）が生じる。諍いあるところに論争（vivāda）が生じ、論争あるところに苦悩（vighāta）が生じ、苦悩あるところに害（vihesā）が生じる。
このように、諍いと論争と苦悩と害とが、おのれ自身のうちに生じうることを見て取るならば、その者はかの見解（diṭṭhi）をも捨て去り、さらに他の見解をも取り上げることがない。かくして、それらの見解は捨断（pahāna）せられ、それらの見解は放棄（paṭinissagga）せられるのである。
「あるものは受け入れられ、あるものは……」