苦しみ中部経典趣旨一致

中部経典（MN65 §2.3–21.5）

Etha, tumhepi, bhikkhave, ekāsanabhojanaṁ bhuñjatha; ekāsanabhojanaṁ kho, bhikkhave, tumhepi bhuñjamānā appābādhatañca sañjānissatha appātaṅkatañca lahuṭṭhānañca balañca phāsuvihārañcā”ti. So evaṁ samāhite citte parisuddhe pariyodāte anaṅgaṇe vigatūpakkilese mudubhūte kammaniye ṭhite āneñjappatte āsavānaṁ khayañāṇāya cittaṁ abhininnāmeti. So ‘idaṁ dukkhan’ti yathābhūtaṁ pajānāti, ‘ayaṁ dukkhasamudayo’ti yathābhūtaṁ pajānāti, ‘ayaṁ dukkhanirodho’ti yathābhūtaṁ pajānāti, ‘ayaṁ dukkhanirodhagāminī

You too should eat your food in one sitting per day. Doing so, you’ll find that you’re healthy and well, nimble, strong, and living comfortably.” When their mind has become immersed in samādhi like this—purified, bright, flawless, rid of corruptions, pliable, workable, steady, and imperturbable—they extend it toward knowledge of the ending of defilements. They truly understand: ‘This is suffering’ … ‘This is the origin of suffering’ … ‘This is the cessation of suffering’ … ‘This is the practice

「汝らもまた、比丘たちよ、一座食（いちざじき）を行ずべし。一座食を実践するならば、汝らもまた、身に病少なく、悩み少なく、身軽にして、力充ち、安楽に住することを知るであろう。」かくして心が三昧（さんまい）に入り、清浄にして明澄（めいちょう）、汚れなく、随煩悩（ずいぼんのう）を離れ、柔軟にして堪能（かんのう）となり、安住して不動の境地（不動、āneñja）に達したとき、かれはその心を漏尽智（ろじんち）——諸々の煩悩の滅尽に関する智慧——へと向ける。かれはありのままに了知する。「これが苦（く）である」と……「これが苦の生起（集、samudaya）である」と……「これが苦の滅尽（滅、nirodha）である」と……「これが苦の滅尽に導く道（道、magga）である」と。

中部経典（MN65 §2.3–21.5）

🪷 AIブッダ 禅とは

🪷 AIブッダ禅とは