執着
中部経典
趣旨一致
中部経典（MN64 §9.1–9.9）
And what, Ānanda, is the path and the practice for giving up the five lower fetters? It’s when a mendicant—due to the seclusion from attachments, the giving up of unskillful qualities, and the complete settling of physical discomforts—quite secluded from sensual pleasures, secluded from unskillful qualities, enters and remains in the first absorption, which has the rapture and bliss born of seclusion, while placing the mind and keeping it connected. They contemplate the phenomena there—included
では、アーナンダよ、五つの下分結（かぶんけつ）を断ずるための道とはいかなるものであり、修行とはいかなるものであるか。
アーナンダよ、ここに一人の比丘がいる。かれは依執（うじつ）からの離脱によって、不善なる諸法を断じ、身体的な粗重（そじゅう）をことごとく静め終えて、まさに諸々の欲楽を離れ、不善なる諸法を離れ、思惟（ヴィタッカ）を伴い、考察（ヴィチャーラ）を伴い、遠離より生じた喜悦（ピーティ）と楽とを具えた初禅（パタマ・ジャーナ）に入って住する。かれはそこにおいて生起するところのもの——色（しき）に属するもの、受（じゅ）に属するもの、想（そう）に属するもの、行（ぎょう）に属するもの、識（しき）に属するもの——これらの諸法を、無常（アニッチャ）なるものとして、苦（ドゥッカ）なるものとして、病いなるものとして、腫れ物なるものとして、矢なるものとして、患いなるものとして、悩みなるものとして、他なるものとして、壊れゆくものとして、空（スンニャ）なるものとして、無我（アナッタ）なるものとして観察する。
⚠ 出家者向けの文脈,初学者には難しい