死
中部経典
趣旨一致
中部経典（MN63 §5.5–6.17）
That would still remain undeclared by the Realized One, and meanwhile that individual would die. Suppose a man was struck by an arrow thickly smeared with poison. His friends and colleagues, relatives and kin would get a surgeon to treat him. But the man would say: ‘I won’t extract this arrow as long as I don’t know whether the man who wounded me was an aristocrat, a brahmin, a peasant, or a menial.’ It’s not true that if there were the view ‘the cosmos is eternal’ there would be the living of t
それもまた、マールキヤプッタよ、如来（にょらい）によって未記説（むきせつ）のままにされたであろう。そしてその間に、その人は命を終えてしまうであろう。
たとえば、マールキヤプッタよ、ある人が毒を深く塗りたくった矢によって射られたとしよう。その人の友人・同僚・親族・血縁の者たちが、外科医を呼んで治療にあたらせようとした。ところがその人はこう言うのである。
「私を射た人物が、刹帝利（せっていり）であるか、婆羅門（ばらもん）であるか、毘舎（びしゃ）であるか、首陀羅（しゅだら）であるかを知るまでは、この矢を抜かないであろう」と。
マールキヤプッタよ、「世界は常住（じょうじゅう）である」という見解（けんかい）があれば梵行（ぼんぎょう）の生活が成り立つ、などということはない。