正念中部経典趣旨一致

中部経典（MN60 §31.2–32.2）

ye kho te bhonto samaṇabrāhmaṇā evaṁvādino evaṁdiṭṭhino: ‘natthi sabbaso āruppā’ti, idaṁ me adiṭṭhaṁ; yepi te bhonto samaṇabrāhmaṇā evaṁvādino evaṁdiṭṭhino: ‘atthi sabbaso āruppā’ti, idaṁ me aviditaṁ. Ahañceva kho pana ajānanto apassanto ekaṁsena ādāya vohareyyaṁ— idameva saccaṁ, moghamaññanti, na metaṁ assa patirūpaṁ. Ye kho te bhonto samaṇabrāhmaṇā evaṁvādino evaṁdiṭṭhino: ‘natthi sabbaso āruppā’ti, sace tesaṁ bhavataṁ samaṇabrāhmaṇānaṁ saccaṁ vacanaṁ, ṭhānametaṁ vijjati— Santi, gahapatayo, ek

‘Some ascetics and brahmins say that there are no totally formless meditations, but I have not seen that. Some ascetics and brahmins say that there are totally formless meditations, but I have not known that. Without knowing or seeing, it would not be appropriate for me to take one side and declare, ‘This is the only truth, anything else is futile.’ If those ascetics and brahmins who say that there are no totally formless meditations are correct, it is possible There are some ascetics and brahmi

「無色の瞑想（āruppā）はまったく存在しない」と説き、そのような見解（diṭṭhi）をもつ沙門・婆羅門の方々がおられるが、それは私の目には見えていない。また「無色の瞑想はたしかに存在する」と説き、そのような見解をもつ沙門・婆羅門の方々がおられるが、それもまた私の知るところではない。知らず、見ずして、「これのみが真実（sacca）であり、他はすべて虚妄である」と、一方に偏って断言することは、私にはふさわしくないであろう。しかるに、「無色の瞑想はまったく存在しない」と説く沙門・婆羅門の方々の言葉がもし真実であるならば、次のことは十分にありうる——

中部経典（MN60 §31.2–32.2）

🪷 AIブッダ 禅とは

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