死
中部経典
趣旨一致
中部経典（MN60 §25.5–27.1）
Regardless, that individual is still criticized by sensible people in this very life as being an immoral individual of wrong view, one who denies causality.’ But if there really is causality, they hold a losing hand on both counts. For they are criticized by sensible people in this very life, and when their body breaks up, after death, they will be reborn in a place of loss, a bad place, the underworld, hell. They have wrongly undertaken this sure bet teaching in such a way that it encompasses t
いずれにせよ、その人物は、現世においてすでに智慧ある人々（viññū）から、「戒を破った者、邪見（micchādiṭṭhi）を抱く者、因果を否定する者」として非難を受けるのである。
もし真に因（hetu）というものが存在するならば、この人物は二重の意味において敗者の立場に立つことになる。すなわち、現世においては智慧ある人々から非難を受け、そして身が滅び、死後には、衰亡の境地、悪しき境涯（duggati）、堕落の場、地獄（niraya）に生まれ出ることになるであろう。
かくして、この人物は、この確かな法（apaṇṇaka-dhamma）を誤って受け持ち、誤って実践したことになる。その誤りは一方のみを覆うにとどまらず、善なる境地（kusala ṭhāna）をもみずから手放すことになるのである。
在家の方々よ、「因はある」と説き、「因はある」と見る沙門・婆羅門（samaṇa-brāhmaṇā）たちについては――