智慧
中部経典
趣旨一致
中部経典（MN60 §18.6–19.7）
You can expect that they will shun bad conduct by way of body, speech, and mind, and undertake and implement good conduct by way of body, speech, and mind. Why is that? Because those ascetics and brahmins see that unskillful qualities are full of drawbacks, sordidness, and corruption, and that skillful qualities have the benefit and cleansing power of renunciation. Moreover, since action actually does have an effect, their view that action is effective is right view. Since action actually does h
彼らが身・口・意による悪しき行い（身口意の悪行）を遠ざけ、身・口・意による善き行い（身口意の善行）を受持して実践することは、十分に期待されることである。それはなぜか。かの沙門・婆羅門たちは、不善なる法（不善法）には過患（あやまち）と卑劣さと穢れとがあることを見、善なる法（善法）には出離（ねっけ）の功徳と清浄への力とがあることを見るからである。
さらにまた、業（ごう）はまさしく果報をもたらすものであるから、「業には果報がある」とする彼らの見解は、正見（しょうけん）にほかならない。業はまさしく果報をもたらすものであるから、「業には果報がある」と——