智慧中部経典趣旨一致

中部経典（MN60 §11.4–12.5）

Santaṁyeva kho pana paraṁ lokaṁ ‘atthi paro loko’ti āha; ye te arahanto paralokaviduno tesamayaṁ na paccanīkaṁ karoti. Santaṁyeva kho pana paraṁ lokaṁ ‘atthi paro loko’ti paraṁ saññāpeti; sāssa hoti saddhammasaññatti. Tāya ca pana saddhammasaññattiyā nevattānukkaṁseti, na paraṁ vambheti. Iti pubbeva kho panassa dussīlyaṁ pahīnaṁ hoti, susīlyaṁ paccupaṭṭhitaṁ— ayañca sammādiṭṭhi sammāsaṅkappo sammāvācā ariyānaṁ apaccanīkatā saddhammasaññatti anattukkaṁsanā aparavambhanā. Evamassime aneke kusalā d

Since there actually is another world, in saying that there is another world they don’t contradict those perfected ones who know the other world. Since there actually is another world, in persuading another that there is another world they are persuading them to accept a true teaching. And on account of that they don’t glorify themselves or put others down. So they give up their former unethical conduct and are established in ethical conduct. And that is how these many skillful qualities come to

実に他の世界（パロ・ローカ）は存在するのであるから、「他の世界はある」と説く者は、他の世界を知れる阿羅漢（アラハント）たちに対して反することをなさない。実に他の世界は存在するのであるから、「他の世界はある」と他者を説き諭す者は、正しい教え（サッダンマ）を説き諭していることになる。しかもその正しい教えを説き諭すにあたって、みずからを高く称えることもなく、他者を卑しめることもない。かくして、その者にはかつての不善なる戒の乱れ（ドゥッシーリヤ）はすでに捨て去られ、善き戒（スシーリヤ）が確立されるのである。すなわち、正見（サンマー・ディッティ）・正思惟（サンマー・サンカッパ）・正語（サンマー・ヴァーチャー）、聖者たちに逆らわないこと、正しい教えを説き諭すこと、みずからを称えず他者を貶めないこと――これらによって、かくのごとく数多くの善なる法（クサラ・ダンマ）が生じるのである。

関連テーマ: 智慧業・因果自己

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