苦しみ中部経典趣旨一致

中部経典（MN56 §18.1–18.9）

Atha kho bhagavā upālissa gahapatissa anupubbiṁ kathaṁ kathesi, seyyathidaṁ— “Yassadāni tvaṁ, gahapati, kālaṁ maññasī”ti. dānakathaṁ sīlakathaṁ saggakathaṁ, kāmānaṁ ādīnavaṁ okāraṁ saṅkilesaṁ, nekkhamme ānisaṁsaṁ pakāsesi. Yadā bhagavā aññāsi upāliṁ gahapatiṁ kallacittaṁ muducittaṁ vinīvaraṇacittaṁ udaggacittaṁ pasannacittaṁ, atha yā buddhānaṁ sāmukkaṁsikā dhammadesanā taṁ pakāsesi— dukkhaṁ, samudayaṁ, nirodhaṁ, maggaṁ. Seyyathāpi nāma suddhaṁ vatthaṁ apagatakāḷakaṁ sammadeva rajanaṁ paṭiggaṇhey

Then the Buddha taught the householder Upāli step by step, with “Please, householder, go at your convenience.” a talk on giving, ethical conduct, and heaven. He explained the drawbacks of sensual pleasures, so sordid and corrupt, and the benefit of renunciation. And when he knew that Upāli’s mind was ready, pliable, rid of hindrances, elated, and confident he explained the special teaching of the Buddhas: suffering, its origin, its cessation, and the path. Just as a clean cloth rid of stains wou

そこで世尊は、在家信者ウパーリに対して、順を追って法を説かれた。すなわち、「在家の方よ、どうぞご都合のよいときに」と仰せになりながら、布施（ダーナ）の話、戒（シーラ）の話、天界（サッガ）の話を説き、諸々の欲楽（カーマ）の過患（アーディーナヴァ）・卑俗さ・汚れを明らかにされ、出離（ネッカンマ）の功徳を示された。世尊は、在家信者ウパーリの心が、すでに堪え得る状態となり、柔軟となり、蓋（ニーヴァラナ）を離れ、高揚し、清信に満ちていることをお知りになったとき、諸仏の最勝の法門（サームッカンシカー・ダンマデーサナー）を説き明かされた。すなわち、苦（ドゥッカ）・集（サムダヤ）・滅（ニローダ）・道（マッガ）を。ちょうどそれは、汚れを離れた清浄な布が、染料をよく受け取るように……

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中部経典（MN56 §18.1–18.9）

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