老い
中部経典
趣旨一致
中部経典（MN56 §12.6–13.14）
“But if they are intentional?” “Then they are very blameworthy.” “But where does the Jain Ñātika say that intention is classified?” “In the mental rod, sir.” “What do you think, householder? “Sir, even ten, twenty, thirty, forty, or fifty men couldn’t do that. How significant is one measly man?” “What do you think, householder? Suppose an ascetic or brahmin with psychic power, who has achieved mastery of the mind, were to come along and say:
「しかし、もし意図的なものであったならば、どうでしょうか」「それならば、非常に大きな罪過（さいか）となりましょう」「では、居士（こじ）よ、ニガンタ・ナータプッタ（尼乾陀若提子）は、意思（cetanā・思）をいずれに分類しておりますか」「意の杖（manodaṇḍa・意罰）においてであります」
「居士よ、これをいかに思われますか。たとえ十人、二十人、三十人、四十人、あるいは五十人の人々が力を合わせたとしても、このナーランダーにいる生きとし生けるものを、一瞬のうちに、ひとつの肉塊、ひとつの肉の山となすことはできないでありましょう。まして、たった一人の取るに足らぬ凡夫に、何ができましょうか」「居士よ、これをいかに思われますか。もしここに、神通力（iddhi）を具え、心の自在（cetovasippatta）を得た沙門（śramaṇa）あるいは婆羅門（brāhmaṇa）がやって来て、こう語ったとしたならば」