苦しみ
中部経典
趣旨一致
中部経典（MN56 §11.1–11.8）
“What do you think, householder? But you said that you would debate on the basis of truth.” “Even though the Buddha says this, still the physical rod is the most blameworthy for performing bad deeds, not so much the verbal rod or the mental rod.” Take a Jain ascetic who is sick, suffering, gravely ill. They turn down cold water and use only hot water. Not getting cold water, they might die. Now, where does the Jain Ñātika say they would be reborn?” “Sir, there are gods called ‘mind-bound’. They
「居士よ、汝はいかに思うか。汝はかつてこのように語ったではないか。『世尊がそのように説かれるとしても、なお身罰（カーヤダンダ）こそが悪業（パーパカンマ）を行ない、悪業を積み重ねるにあたり、最も大いなる咎（とが）あるものであり、口罰（ヴァチーダンダ）もかくのごとくならず、意罰（マノーダンダ）もまたかくのごとくならず』と。
さて、ここにひとりの尼乾陀（ニガンタ）の行者あり。その者は病に臥し、苦しみ悩み、重く患いて、冷たき水を断ち、熱き水のみを用いているとせよ。しかしてその者が冷たき水を得られぬまま、ついに命終したならば、居士よ、尼乾陀・ニャータプッタ（ニガンタ・ナータプッタ）は、その者がいずこに生まれ出ると説くであろうか。」
「世尊よ、『意に繋がれし神々（マノーサッタ）』と呼ばれる天神たちがおります。その者はそこに生まれ出ると存じます。」
「それは——」
⚠ 自己責任論に誤解されやすい